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John William Waterhouse








artmagick



Under tower and balcony,
By garden-wall and gallery,
A gleaming shape she floated by,
Dead-pale between the houses high,
Silent into Camelot.
Out upon the wharfs they came,
Knight and Burgher, Lord and Dame,
And around the prow they read her name,
The Lady of Shalott.
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Alfred Tennyson





Gather Ye Rosebuds While Ye May. 1909

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Waterhouse nació en Roma de padres ingleses en 1849, justo el año en que los fundadores de la Hermandad Prerrafaelita (William Holman Hunt, John Everett Millais y Dante Gabriel Rossetti) publicaron su famoso manifiesto a favor de un arte "reformado" que ponía en cuestión el canon estético de la Academia.
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Waterhouse heredó el gusto de sus predecesores prerrafaelitas por la poesía de Tennyson, Keats y Shakespeare, aunque también se inspiró en la mitología clásica a través de las obras de Homero y Ovidio.


The Shrine. 1895


En los años noventa, Waterhouse comenzó a pintar imágenes plenas de alusiones sutiles a las preocupaciones simbolistas de esos años: náyades descubriendo la cabeza de Orfeo cantando mientras flota en la corriente de un río, Hilas secuestrado por las ninfas de la fuente Pegea, o el amor imposible de Eco hacia Narciso.




Nymphs Studio



Esos temas bastante explícitos dieron lugar después de 1900 a otros más ambiguos, pero inspirados también en la vieja mitología europea, tras lo cual Waterhouse volvió a ocuparse de temas favoritos de la narrativa prerrafaelita como "Tristán e Isolda", "La Tempestad" o "El Decamerón".




Ophelia 1889
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Las pinturas de Waterhouse, muchas de ellas de gran formato, sorprenden hoy por la extraordinaria calidad del dibujo, el dramatismo de la composición y la viveza del colorido, y se distinguen de las de sus predecesores prerrafaelitas sobre todo por que no renuncian al espacio tridimensional.


Two nymphs study
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Muere en Londres en 1917 dejándonos su obra embuida de sueños, magia, romanticismo.

Waterhouse tuvo una estrecha relación con la Royal Academy of Arts, ya que ingresó en 1870 en las escuelas de esa institución como estudiante de escultura antes de dedicarse a la pintura y se convirtió en miembro asociado y luego en académico de pleno derecho en 1895.
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Guillermo Roux . La teoría del ensueño

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Fue tal la violencia de la belleza, con esa luz tamizada, que tuve que retroceder. Fue demasiado. Tuve que dar la vuelta a la sala, volver a entrar y mirarlo con más calma, de a poco, porque de golpe no se podía ver. O sea que cuando la belleza alcanza su máxima expresión, provoca temor.

Roux
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Con la boca hacia arriba, las máscaras griegas representaban la alegría. Y con la boca hacia abajo, la tragedia. Para el artista plástico Guillermo Roux, de refinamiento ético y estético notable, la belleza, en sí misma, es un valor.




Son muchos los signos de la belleza. Pero, para gozarla, hay que vivir a conciencia despierta. Para sentir -como el ave fénix de la leyenda, con sus 365 plumas- la mañana de la vida, la obstinación del atardecer y el enigma de la noche.

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Entrevista de C.Castello a Roux

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Libellés :

Willem de Kooning

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Si el mundo fuera obvio, el arte no existiría. El arte nos ayuda a penetrar en la opacidad del mundo.

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Albert Camus



Willem de Kooning es un pintor holandés afincado en Estados Unidos desde 1926. En sus inicios cultiva una curiosa síntesis entre cubismo y abstracción biomórfica, siempre dentro de una patente figuración.
A través de la fragmentación de la figura humana, De Kooning llega a la abstracción gestual y sígnica que, aunque abstracta, recuerda tanto segmentos anatómicos y motivos paisajísticos como graffitis. Tras experimentar con el automatismo en obras en las que además utiliza signos semiabstractos, e introducir una nueva vehemencia en la pincelada en el período blanco y negro, a partir de los años cincuenta, De Kooning crea un nuevo género de composición psicodinámica, en cuyo interior la unidad del cuadro se configura como organización de energía.


En pleno apogeo de la abstracción, cuando sólo parecía posible en la pintura ser abstracto, introduce de nuevo las figuras e inicia un tema que habría de ser esencial en su pintura, las mujeres.
En estos años, el pintor concentra sus gestos —a base de amplios grafismos y violentos brochazos— en cuerpos de mujer de un gran poder seductor. La producción posterior de De Kooning acusa un vaivén entre el lenguaje figurativo —paisajes urbanos, autopistas, mujeres— y unas maneras extremadamente gestuales y abstractas, siempre dentro de una factura expresionista y de una voluntad de rechazo del estilo por el estilo.



De Kooning concebía el arte como “acción unida a la energía y al movimiento corporal, donde el artista trabajaba con una intensa concentración dirigida en exclusiva al acto creativo sin predeterminarse su resultado“. Esta filosofía fue plasmada desde aquellos primeros cuadros, donde se observa una clara influencia de Gorky, hasta su obra madura con la serie Mujer; en la que sigue con la técnica de maridaje entre las bioformas y la figuración.

La violenta impresión de su trazo y la recuperación del color en sus composición, donde se pueden adivinar figura femeninas envueltas en líneas, llevará a la crítica a denominar su técnica como action painting, en una clara correspondencia con la obra del español Antonio Saura y el estadounidense Jackson Pollock.


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Para las últimas décadas de su carrera, ´70 y ´80, de Kooning se inclina por la litografías y las esculturas de bronce barro. Ya casi al final de su producción, algunos expertos sostienen que su obra no puedo madurar por el alcoholismo y el Alzheimer que le fue diagnósticado al artista. Sin embargo, otros se inclinan por decir que de Kooning fue el antecedente de los pintores de los ´90 con sus líneas claras y sobre todo el precedente directo de la pintura de Brice Marden.



Libellés :

Al arte le importa un bledo la censura





Shunga es un tipo de ukiyo-e, frecuentemente teniendo como soporte material para su impresión planchas de madera o raramente pergaminos pintados. El vocablo japonés “shunga” significa “imagen de primavera”.


¿A que alude aquí la idea de la Primavera? Ni mas ni menos que a las relaciones sexuales, por lo que el shunga despliega visualmente distintos tipos de escenas de amor carnal tanto heterosexuales como homosexuales.


Hay quienes sostienen que el shunga tomo su fuente inspiración en las ilustraciones médicas que poblaban las páginas de los antiguos manuales chinos, proceso que comenzara en la llamada Era Muromachi (1336-1573).



Chou Fang, el gran pintor erótico de la dinastía china T’ang, es considerado como influyente en este desarrollo inicial del que despuntaran las shungas . Es la escuela del arte erótico que durante dos siglos (XVII a XIX), plasmó en deliciosas imágenes las más refinadas técnicas amatorias, para conocimientos de hombres y mujeres.


Este período se caracteriza por la escuela conocida como Ukiyo-e –“Pintura del mundo Flotante”– y muchos de sus artistas trabajaron en ilustraciones Shunga utilizando en su mayor parte la técnica de la xilografía, ya como imágenes aisladas o bien en conjuntos de doce imágenes, que acompañaban textos, cuentos o poemas –en algunas ocasiones–, de ellos mismos. Imágenes osadas, y exageradas en lo que a dimensiones de sexos se trata, los Shunga representaban el momento del amor entre los señores Samurai con célebres cortesanas de la época o jóvenes mancebos –los edokkos–, y estaban en relación con la literatura y los acontecimientos históricos del Japón imperial en esa época.


No existián restricciones en cuanto a los gustos y preferencias, comprobarán que hay ilustraciones de parejas heterosexuales, amor entre hombres, tríos y hasta sexo grupal.

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Naturalmente este tipo de arte se vendía entre aquellos que pudieran pagarlo. Quienes lo compraban lo hacían para estimular los sentidos con la contemplación de imágenes eróticas, o a fin de usarlo como material de educación sexual para hombres y mujeres que se iniciaban en el sexo, y para que llegarán preparados al matrimonio.



Era tradición que el día de la boda la novia, junto con sus enseres y muebles, aportará una colección de imágenes Shunga. Se entendía que las llevaba consigo para estimular a su daimyo, y tal vez como muestra gráfica de lo que había aprendido, y para lo que estaba preparada o sabía hacer a la hora de la intimidad.



Cuando a mediados del siglo XIX Japón se abrió a Occidente, la influencia de la moralina victoriana en la cultura japonesa dio inicio a un largo proceso al término del cual, la sexualidad explícita de los Shunga fue declarada como pornográfica, e inmediatamente censurada y prohibida. A partir de esa manera que tenemos los occidentales de colgarle el "no apto" a cualquier manifestación cultural que no esté de acuerdo con las pautas morales de la época y debido a la influencia que empezó a cobrar occidente en el Japón imperial, la producción comenzó a decaer. Una vez más el predominio de Occidente fue causa y razón de que desapareciera una de las escuelas de arte más importantes de todos los tiempos.
Pero una gran parte de las ilustraciones se han conservado, y hasta se pueden adquirir ya no solamente reproducciones, también pueden conseguirse originales en casas de arte de las principales capitales del mundo.
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No estamos en el Siglo XIX, pero hay gente que no puede "ver" lo bello, todavía, por eso este material fue censurado en You Tube, es de temer que no podamos rescatar la simbología de ciertas cosas, es de temer que veamos algo sucio en una imagen y no en lo que acontence diariamente, hambre, destrucción, muerte, individualismo.



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Odilon Redon (à rebours)


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"Toda mi originalidad consiste en dar vida, de una manera humana, a seres inverosímiles y hacerlos vivir según las leyes de lo verosímil, poniendo, dentro de lo posible, la lógica de lo visible al servicio de lo invisible."
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O.Redon


Ophelia


La personalidad artística de Odilon Redon está muy ligada a sus primeras experiencias vitales. Bertrand-Jean Redon -cuyo apodo de Odilon deriva del nombre de su madre, Odile- nace en Burdeos en 1840. Su familia acababa de regresar de Nueva Orleáns, donde su padre había hecho una pequeña fortuna desbrozando bosques. La mítica imagen paterna de un aventurero libre y decidido contrasta con el carácter ensimismado y soñador del pintor, poco proclive a la acción -"sólo vivía para mí, sintiendo repulsión.. por cualquier esfuerzo físico".


Flower clouds


Para este "ser flotante, contemplativo, completamente arropado por sus sueños", la vuelta a Burdeos a los once años para comenzar a ir a la escuela constituye un duro golpe. Intentando vencer el hastío que le provoca la sordidez de su nueva vida, el joven se refugia más que nunca en su mundo interior. En estas fechas tiene intensas experiencias estéticas, en ocasiones teñidas de ciertas dosis de arrebato místico.

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Por otra parte, aparecen ya unas inquietudes creativas que se concretan en la realización de copias de grabados de la época y en la práctica de la escultura.
Por imposición de su padre, trabaja en calidad de aprendiz en el estudio de un arquitecto con el fin de prepararse para los estudios oficiales de arquitectura en la Escuela de Bellas Artes, proyecto que no llegaría a cumplirse al suspender el examen de ingreso.



Boat in the Moonlight


Dos personajes ejercerán una influencia poderosísima en el largo periodo de formación como artista de Redon. El primero es el acuarelista Stanislas Gorin, un pintor romántico que, como profesor particular de dibujo, desarrollará un magisterio benévolo y enriquecedor, transmitiéndole su interés por artistas que habrían de ser esenciales en la conformación de su estilo, como Corot, Millet y, sobre todo, Delacroix.
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De esta época es también el primer contacto de Redon con la obra inicial del que habría de convertirse en otro de los grandes del simbolismo, Gustave Moreau. Si Gorin le abre los ojos al arte, un curioso personaje con el que le unirá una gran amistad, Armand Clavaud, se los abrirá a la literatura y la ciencia; biólogo dotado de una extraordinaria erudición, se sentía fascinado por el mundo de los seres microscópicos, ámbito en el que se diluyen las barreras entre lo animal y lo vegetal. Clavaud, de quien Redon diría que era "tan sabio como artista", le inició a la literatura contemporánea, especialmente a la obra de Flaubert, Baudelaire y Poe, así como al misterioso mundo de la poesía hindú.


Buddha



Como Gorin, Clavaud admiraba vehementemente a Delacroix. Tras un penoso episodio -que el artista definiría en términos de "tortura"- en la Escuela de Bellas Artes de París, donde su espíritu libre choca con el rígido academicismo de su profesor Gerome, hacia 1864 Redon conoce al personaje que mayor influencia habría de ejercer en su formación, el dibujante y grabador Rodolphe Bresdin.

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Artista dotado de una prodigiosa imaginación, dejaría en el pintor bordelés una huella profunda. Las primeras obras de Redon están directamente inspiradas en el mundo de las imágenes alucinadas de Bresdin y en su deseo de trascender de la mera representación de la apariencia física de los objetos. Hacia 1874 puede decirse que la formación del pintor ha concluido: con treinta y cuatro años se halla en posesión de un estilo plenamente personal.


Woman In Profile With Flowers



La nota que caracteriza la producción de Redon durante los tres lustros que van desde este año al de 1890 es la total supresión del color. Litografías, dibujos a lápiz y, sobre todo, a carboncillo constituyen un conjunto que Redon denominó Los Negros. En un escenario artístico como el francés de los años ochenta, totalmente dominado por el color, la sombría austeridad de esta obra no podía encontrar muchos compradores. No obstante, la publicación de carpetas de litografías, de una tirada no superior a los cincuenta ejemplares, contribuyó a la expansión del círculo de sus clientes.

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Entre estos iniciados se encontraban Stéphane Mallarmé, el más notable de los poetas simbolistas, y J.K. Huysmans, autor de A Rebours, auténtica "biblia" del decadentismo finisecular. En 1890, Redon regresa al mundo del color. En un artista que concibe el arte como una síntesis entre los estímulos de la realidad exterior y el mundo interior, no es difícil relacionar las mutaciones del estilo con los avatares de su vida privada: si el momento más oscuro de su producción, a mediados de la década de los ochenta, había coincidido con las muertes de una hermana, de su primer hijo antes de cumplir un año, y de su amigo Hennequin, el nacimiento de su segundo hijo, An, sin duda influirá en la nueva vitalidad que desprende su obra a partir de 1890.



Angel In Chains


Así, Redon da rienda suelta a su fantasía, entremezclando mitos paganos con materialismo científico, animales imaginarios con maquinaria de la Revolución industrial. En su iconografía poética de lo corriente derivado en extravagante y místico se halla la clave tanto del entusiasmo suscitado por su trabajo en contemporáneos como los Nabis como de su futura consideración como precursor del surrealismo.
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Hasta 1890 su trabajo fue casi exclusivamente en blanco y negro, pero poco a poco, y rondando ya los cincuenta años, sus litografías se tornan más luminosas, hasta alcanzar finalmente el color. Es entonces cuando las litografías y dibujos al carbón son sustituidos por acuarelas y óleos. Sus temas siguen siendo los mismos: mitos clásicos, orientales, bíblicos, literarios y científicos adaptados a su particular y un tanto alucinada visión interior.



Flowers



Ejemplos del nuevo espíritu son obras como Oannes o Los ojos cerrados, ambas de ese año, óleos que reproducen motivos ya representados en blanco y negro. Desde 1895 el pintor se consagra a la pintura al óleo y al pastel y su obra gira alrededor de una serie de temas recurrentes, como los jarrones de flores, la mitología, los cuadros de tema religioso o la representación de la figura humana.

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Su actitud de artista original y comprometido con sus ideas -que le llevara en 1884 a la presidencia del grupo de los Independientes- le granjea la admiración de la nueva generación de pintores, especialmente de los que componen el grupo de los nabis, quienes, tras la marcha de Gauguin a Tahití en 1891, le adoptan como maestro. Poco a poco, su obra va perdiendo el carácter minoritario, hecho que se constata en su participación con cuarenta obras en la Exposición Internacional de Arte Moderno de Nueva York de 1913, el famoso Armory Show. En 1916, Redon encuentra la muerte, una vieja amiga con la que durante toda su vida mantendría una ambigua relación de amor y odio.

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Libellés :

Jan Saudek



Para todas las almas que me estimulan.


Gracias.



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alextube999

Checoslovaquia 1950, un joven Saudek recibe como regalo una Kodak Baby Brown, y menciona lo siguiente “lo único que se puede hacer con esta cámara es cargar la película, apretar el botón y hacer la foto; y eso es exactamente lo que he hecho hasta 1963” tomemos esa misma frase y trasladémosla asì, intacta, sin guiones, sin comas, sin puntos a la realidad que nos acongoja el alma el dìa de hoy, Jan Saudek como uno de los artistas más prolíficos de los últimos años, las fotografías expuestas no son más que la punta de iceberg de una obra interminable.




¿La técnica? tomar una fotografía a blanco y negro y pintarla (aunque también cuenta con trabajos b&w) esa realidad colorida, en la magia bajo los pinceles de Saudek y la belleza de su trabajo. Antecedentes bastante críticos se vislumbran en la vida del artista gran parte de su familia falleció en un campo de concentración nazi durante la segunda guerra mundial, Jan y su hermano Karel tuvieron mejor suerte al sobrevivir un par de años en otro campo cerca de la frontera polaca, cosas que marcaron una línea en su trabajo .




En 1951 colorea una foto, que su madre enseña al médico de la familia. Ésta asevera que es absolutamente mala, kitsch y que su estilo está pasado de moda, lo que desanima a Saudek a continuar con la fotografía por un tiempo. Paradójicamente, serán estas fotografías en blanco y negro coloreadas manualmente las que caracterizan y hacen, hoy en día, internacionalmente reconocible su trabajo.

En 1959 su esposa de entonces, Marie, le regala una cámara Flexaret 6 x 6.



En 1963 cae en sus manos el catálogo de la exposición Family of Man del fotógrafo americano Edward Steichen y entonces decide que lo que realmente quiere es dedicarse a la fotografía y que su inspiración sean, exclusivamente, las personas con las que se haya sentimentalmente ligado.


Posteriormente, afirmará que con su trabajo lo que intenta es “capturar todas las cosas que conozco y amo, pero sobre todo me gustaría dejar una huella del tiempo en que he vivido”. El libro de Steichen le motiva a exponer, por primera vez, en Praga.

En los 70’s después de una travesía en Estados Unidos regresa a Praga y es obligado a trabajar en una fábrica como una simple pancarta visual para que la policia secreta no le cayera en la movida fotográfica, los temas que han rodeado a Saudek desde aquellos años no son otros màs que la “libertad sexual” y el uso de simbolismos para denotar las diferencias entre la más podrida corrupciòn y la pureza de la inocencia infantil. Los críticos de fotografìa más puristas declinan la técnica y la línea de composición para hacer válidos conceptos técnicos.



A partir de los años setenta su trabajo empieza a ser conocido, pero hasta 1983 no publica su primer libro de fotografías. En reconocimiento a la trayectoria artística de Saudek, las autoridades comunistas le permiten abandonar en 1984 su trabajo en la fábrica y que se asocie a la Fundación de Artistas visuales Checoslovacos, lo que equivalía a su reconocimiento profesional como artista.




En 1990 es nombrado Caballero de la Artes y las Letras por el Ministerio de Cultura de Francia y en 2006 es galardonado en su propio país con el Premio Artis Bohemiae Amicis junto a Milan Kundera y Vladimir Körner por contribuir a la reputación artística de la República Checa.





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Página oficial de Jan Saudek

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